<<<Previous verse Next verse>>>
মন্ত্র ৭
মন্ত্র ৭
উদগীতমেতৎ পরমন্তু ব্রহ্ম
তস্মিৎস্ত্রয়ং স্বপ্রতিষ্ঠাঽক্ষরঞ্চ।
অত্রান্তরং ব্রহ্মবিদো বিদিত্বা
লীনা ব্রহ্মণি তৎপরা যোনিমুক্তাঃ।।
অনুবাদ:- এই পরমব্রহ্ম অক্ষরবস্তু ও তিনি নিজ মহিমায় প্রতিষ্ঠিত বলে উদগীত। প্রকৃতি পুরুষ ও কাল এই তিন তত্ত্ব এই পরমাত্মাতে আশ্রিত। ব্রহ্মপরা ব্রহ্মবিদ গণ ব্রহ্ম থেকে উক্ত তিনটি বস্তুর ভেদ জেনে দেহবন্ধন থেকে মুক্ত হয়ে ব্রহ্মে লয় প্রাপ্ত হন।
রঙ্গরামানুজ ভাষ্য:- এতৎ চক্ররূপতয়া প্রাঙনির্দ্দিষ্টমেব নারায়ণঃ পরংব্রহ্ম স্বে মহিম্নি প্রতিষ্ঠিতঃ “এতদ্বৈ তদক্ষরং গার্গি ব্রাহ্মণা অভিবদন্তি" ইত্যাদি বেদান্ত বাক্যেষু পরব্রহ্মত্বেন স্বপ্রতিষ্ঠত্বেনাক্ষরত্বেন চোদগীতং উচ্চৈর্গীতং উদগীথমিতি পাঠেঽপি স এবার্থঃ। তস্মিন্ স্বপ্রতিষ্ঠাক্ষররূপে ব্রহ্মণি প্রকৃতিপুরুষকালরূপং ত্রয়ং আশ্রিতমিত্যর্থঃ। তৎপরাঃ ব্রহ্মপরাঃ ব্রহ্মপ্রেপ্সবঃ ঈদৃশং প্রকৃতিপুরুষকালানাং বিবেকং তেষাং পরমাত্মনশ্চাপৃথকসিদ্ধতয়াধারাধেয়ভাবলক্ষণমন্তরশব্দিতং ভেদং বিদিত্বা প্রকৃতিবন্ধবিনির্মুক্তাঃ সন্তঃপরমং সাম্যং প্রাপ্যাভিন্নতয়া অদর্শনলক্ষণলয়ং গতা ইত্যর্থঃ।।
রঙ্গরামানুজ ভাষ্যের অনুবাদ:- ব্রহ্মচক্র রূপে পূর্বে নির্দ্দিষ্ট বস্তুই নারায়ণ, তিনিই পরব্রহ্ম। তিনি নিজ মহিমায় প্রতিষ্ঠিত। ‘হে গার্গী, ব্রহ্মবিদ ব্রাহ্মণগণ তাকে অক্ষরবস্তু বলে থাকেন।' এই প্রকারে বেদান্তবাক্য সমূহে পরব্রহ্ম অক্ষর ও স্বপ্রতিষ্ঠ বলে উচ্চৈস্বরে গীত হয়েছেন। উদগীথং পাঠে ও এই একই অর্থ। সেই স্বপ্রতিষ্ঠ ব্রহ্মে প্রকৃতি, পুরুষ ও কালরূপ তিনটি তত্ত্ব আশ্রিত। ‘তৎপরা' অর্থাৎ ব্রহ্মপরা। ব্রহ্মপ্রাপ্তিকামী গণ এই ভাবে প্রকৃতি, পুরুষ ও কাল এই তিনটি যে বিভিন্ন তত্ত্ব এবং পরমাত্মার সাথে যে তাদের অপৃথকসিদ্ধ সম্বন্ধ, ও পরমাত্মা যে তাদের আধার তারা যে পরমাত্মার আধেয়বস্তু এইপ্রকার লক্ষণ বা ভেদ বিদিত হলে তখন প্রকৃতিবন্ধ বা দেহবন্ধন বিমুক্ত হয়ে ব্রহ্মের সাথে পরম সাম্য অর্থাৎ প্রাপ্যবস্তুর সাথে অভিন্নরূপে দর্শনাতীত লক্ষণযুক্ত হয়ে তাতে লয়প্রাপ্ত হন।
রঙ্গরামানুজ ভাষ্য:- ননু প্রকৃতি সম্বন্ধে জীবপরয়োরবিবিশিষ্টে সতি জীবস্য কুতো বন্ধঃ পরস্য কুতো ন ইত্যত্রাহ—
রঙ্গরামানুজ ভাষ্যের অনুবাদ:- জীবাত্মা ও পরমাত্মার সাথে প্রকৃতির সম্বন্ধ যখন সমান তখন জীব কেন সংসারবদ্ধ হয় ও পরমাত্মা কেন বদ্ধ হননা এই প্রশ্নের উত্তরে ৮ম মন্ত্র বলা হচ্ছে।
